人间四味:生 老 病 死。


生命好像是一个沙漏,每流逝一点,就渐渐离老病、死亡靠近了一点,不论一天快乐还是难过,最终仿佛都指向了相同的结果。


中国向来是个注重礼仪的国家,所以也将生死排在第一位,“寿终正寝”是每个人对自己生命结局最圆满的祝福。


还记得在《相亲相爱》电影里,姥姥事先为自己准备好一口棺材,人竖着躺进去,宽度、长度刚刚好,放在在堂屋之中,这是很多老人在末途送给自己的最后一份礼物。


人是有语言交流、有文明举止、有思维能力的感情丰富的高级动物,因此,不仅自己重视死亡,家中老人过世后,孝子们会尽全力将葬礼办的隆重,以表达自己哀思之情。


这一点从古至今流传的丧葬习俗中可以看出,比如在民间流传的这句俗语, “人死忌讳三六九,烧七上坟忌犯七” ,这是什么意思呢?


人死忌讳三六九


老人在未咽气之前,人们会根据民间死亡时刻的经验进行推测,在农村,初一、十五为不吉,逢三、六、九也不是好日子。


古人受灵魂观念影响,认为人的肉体可以死灵魂是永生的,因而主张重魂厚魄,灵魂最终的归宿就是人们所说的阴曹地府。


俗话说得好“阴阳有别”,在阳间三、六、九是吉利数字,人们常说“三六九往外走”,可在阴间正好相反,如若灵魂在这个三个日子前来报到,是会受到惩罚的。


因此流传“三六九、带人走”的说法,意思是亡者会拉着一个人作为垫背,一起走,通常情况下会想尽办法让老人躲开这几个日子再走,如若躲不开,会选择杀一只大公鸡,以示带走了人口。


当然了,人的死亡日期不为人的意志为转移,这只是人们趋吉避凶向往美好生活的一个心理状态而已。


烧七上坟忌犯七


民间常说人有三魂七魄,死后一年去一魂、七天去一魄,三年魂尽,七年魄尽,所以要过“七期”和三周年。


另一种说法则是,死者从去世之日起,在49天内,每个七天阎王会审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。


按丧葬习俗,人死后每七天要去上坟祭奠一次,民间称之为“烧七”,按死者去世之日起,需烧七次共七七四十九天。


通常“一七,二七”以女儿、儿子为主,“三七”则是由死者儿子、儿媳为主,“五七”是最大。


不仅儿子女儿要去上坟,家里其他亲戚也要到场,因为这是亡者下葬后有仪式性的祭拜活动,为了表示对客人尊重,丧主家会备好酒菜款待。


之后“六七、七七”只要有自家人上坟即可,七七后四十九天已过,再上坟就是烧百天了。


所谓的“犯七”就是在“烧七”的时候遇见农历初七、十七、二十七相撞,对去世的亲人不好,在阴间会有灾难,生者要为亡者避灾举行“浇七”的仪式。


“浇七”的时间要在犯七的头天下午,要用无根水来浇,所谓无根水就是在井中取一桶水,但不能让水桶沾地,取出后一直不停地提到坟墓前。


除了准备无根水外,还要准备一张烧纸,然后用剪刀剪成圆伞和一面小旗,将圆伞和小旗分别用桔梗夹住,插立在坟前。


然后用无根水浇,直到将小伞和小旗浇掉为止,同时还要念着口诀:你犯七,俺浇七,满堂儿女来救你,铁旗沉,纸旗轻,背起纸旗一溜风。


在纸旗和伞旗全部浇掉后,把剩余的无根水倒在坟前,浇七仪式就结束了。


结语


关于丧葬习俗在民间还有很多,但并没有什么科学依据。


由于过去人们文化程度普遍低下,缺乏最基本的科学常识,对某些数字比较偏爱或是忌讳,这些都只是人们的心理在作怪,希望亡者灵魂得以安宁,庇佑家族兴旺。


当然了,千里不同风百里不同俗,我国地域辽阔,各地风俗习惯也不一样,但这些老祖宗留下来的丧葬习俗,即便再摒弃,我们还是要持尊重的态度。